Me parece correcto que la Iglesia manifieste su postura frente a los temas sociales de hoy día. Doctrinas con las que disiento en su mayoría, pero que no por ello dejan de ser respetables, en tanto en cuanto vivimos en un Estado aconfesional que nos permite ser libres a la hora de seguir, o no, tales doctrinas.
Pero lo que no es de recibo es que la Conferencia Episcopal actúe como si de un partido político más se tratara y pida el voto de los católicos para un partido político concreto. Para aquel que defienda según ellos las ‘normas morales’. Y yo me pregunto, ¿entra dentro de la moralidad estar en contra de los homosexuales rechazando su derecho a contraer matrimonio en igualdad de condiciones que los heterosexuales? Y estamos hablando de matrimonio civil, no religioso. ¿Entra dentro de la moralidad estar en contra de la sedación o de la eutanasia para evitar la agonía de un ser humano?1 ¿Entra dentro de la moralidad estar en contra de una asignatura denominada “Educación para la ciudadanía”2 cuyo título por sí solo no necesita más argumentos para su defensa?
Pero lo más grave de todo, quizá por ser la primera vez que sucede, es que los obispos pidan que no se vote a quienes han apoyado la negociación con ETA 3. Habida cuenta de que tanto UCD, como PSOE, como PP llevaron a cabo dicha negociación, acercamiento, diálogo, intento de diálogo, diálogo transparente -llámele usted como quiera-. A mí me parece que para cumplir con este “último mandamiento” de los obispos, todos los católicos van a tener que votar a IU, ya que se trata del único partido nacional que hasta la fecha nunca ha negociado con dicha banda terrorista. Me imagino a Llamazares nombrando a Rouco ‘Ministro de la Presidencia’ en agradecimiento a tan inestimable propaganda electoral.
La Conferencia Episcopal también aboga por las formaciones que defiendan a la nación española. Seguro que los obispos vascos y catalanes también piensan lo mismo 4.
No estoy de acuerdo en que la Jerarquía eclesiástica divida a sus fieles y los califique de más o menos católicos en función de que militen en uno u otro partido. La Iglesia debe de estar por encima de cualquier sigla política y estar junto al ser humano per se. Ejemplo deberían tomar de sus bases.
Notas:
Pero lo que no es de recibo es que la Conferencia Episcopal actúe como si de un partido político más se tratara y pida el voto de los católicos para un partido político concreto. Para aquel que defienda según ellos las ‘normas morales’. Y yo me pregunto, ¿entra dentro de la moralidad estar en contra de los homosexuales rechazando su derecho a contraer matrimonio en igualdad de condiciones que los heterosexuales? Y estamos hablando de matrimonio civil, no religioso. ¿Entra dentro de la moralidad estar en contra de la sedación o de la eutanasia para evitar la agonía de un ser humano?1 ¿Entra dentro de la moralidad estar en contra de una asignatura denominada “Educación para la ciudadanía”2 cuyo título por sí solo no necesita más argumentos para su defensa?
Pero lo más grave de todo, quizá por ser la primera vez que sucede, es que los obispos pidan que no se vote a quienes han apoyado la negociación con ETA 3. Habida cuenta de que tanto UCD, como PSOE, como PP llevaron a cabo dicha negociación, acercamiento, diálogo, intento de diálogo, diálogo transparente -llámele usted como quiera-. A mí me parece que para cumplir con este “último mandamiento” de los obispos, todos los católicos van a tener que votar a IU, ya que se trata del único partido nacional que hasta la fecha nunca ha negociado con dicha banda terrorista. Me imagino a Llamazares nombrando a Rouco ‘Ministro de la Presidencia’ en agradecimiento a tan inestimable propaganda electoral.
La Conferencia Episcopal también aboga por las formaciones que defiendan a la nación española. Seguro que los obispos vascos y catalanes también piensan lo mismo 4.
No estoy de acuerdo en que la Jerarquía eclesiástica divida a sus fieles y los califique de más o menos católicos en función de que militen en uno u otro partido. La Iglesia debe de estar por encima de cualquier sigla política y estar junto al ser humano per se. Ejemplo deberían tomar de sus bases.
Notas:
1Mc. 3. 1-6 Lc. 6. 6-11
9 De allí, Jesús fue a la sinagoga de los fariseos, 10 donde se encontraba un hombre que tenía una mano paralizada. Para poder acusarlo, ellos le preguntaron: "¿Está permitido curar en sábado?". 11 Él les dijo: "¿Quién de ustedes, si tiene una sola oveja y esta cae a un pozo en sábado, no la va a sacar? 12 ¡Cuánto más vale un hombre que una oveja! Por lo tanto, está permitido hacer una buena acción en sábado". 13 Entonces dijo al hombre: "Extiende tu mano". Él la extendió, y la mano enferma quedó tan sana como la otra. 14 En seguida los fariseos salieron y se confabularon para buscar la forma de acabar con él.
2 Mc. 12. 28-31 Lc. 10. 25-28
34 Cuando los fariseos se enteraron de que Jesús había hecho callar a los saduceos, se reunieron en ese lugar, 35 y uno de ellos, que era doctor de la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba: 36 "Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Ley?". 37 Jesús le respondió: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu. 38 Este es el más grande y el primer mandamiento. 39 El segundo es semejante al primero: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas".
3 Mc. 2. 15-17 Lc. 5. 29-32
10 Mientras Jesús estaba comiendo en la casa, acudieron muchos publicanos y pecadores, y se sentaron a comer con él y sus discípulos. 11 Al ver esto, los fariseos dijeron a los discípulos: "¿Por qué su Maestro come con publicanos y pecadores?". 12 Jesús, que había oído, respondió: "No son los sanos los que tienen necesidad del médico, sino los enfermos. 13 Vayan y aprendan qué significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios. Porque yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores".
4 Lc. 6. 37-38, 41-42 Mc. 4. 24
1 No juzguen, para no ser juzgados. 2 Porque con el criterio con que ustedes juzguen se los juzgará, y la medida con que midan se usará para ustedes. 3 ¿Por qué te fijas en la paja que está en el ojo de tu hermano y no adviertes la viga que está en el tuyo? 4 ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: "Deja que te saque la paja de tu ojo", si hay una viga en el tuyo?
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