Los criterios más valorados para su aprobación fueron la originalidad del acontecimiento festivo, la diversidad de los actos que se celebran, su antigüedad, el nivel de participación de los asistentes, así como la promoción de la fiesta y la promoción popular.
La Semana Santa es, sin duda, la manifestación festiva más arraigada de España. Cada pueblo, cada ciudad, cada barrio la vive de una forma diferente. Con pasión, con recogimiento, con devoción, incluso con alegría. Pasos, cirios, nazarenos, Vírgenes y Cristos de todo tipo conmemoran, siempre en la semana de luna llena tras el equinoccio de primavera, la pasión y muerte de Jesús. La Semana Santa de Lorca tiene todo eso, y mucho más, es católica, apostólica y.... pagana.
Porque una de las singularidades de la Semana Santa lorquina es la peculiar mezcla que ofrece de exaltación religiosa y superproducción al mejor estilo de Cecil B. de Mille o Samuel Bronston. Personajes de las culturas precristianas como Ptolomeo IV, Vespasiano, Domiciano, Tiberio, Moisés y hasta los mismísimos Julio César, Nerón o Cleopatra pasean en espectaculares carrozas por las calles de Lorca en un alarde politeísta y un batiburrillo histórico difícil de imaginar. Y junto a ellos, las acrobacias de carros y caballos que serían la envidia de Ben-Hur.
Tras este espectáculo visual está el trabajo de todo el año, la búsqueda de los mejores caballos andaluces, gallegos y murcianos y la contratación de los más arriesgados especialistas en acrobacias.
Pero, junto al espectáculo único, se impone la pasión. Y el orgullo de ser de uno de los bandos. Es el mundo dividido en dos. O Blancos o Azules. Es el fervor y la pasión cantada, gritada, exhibida como se exhibe lo que de verdad te distingue, son corros de personas a la puerta de las iglesias donde están la Dolorosa de los Azules (viva la Doloricas, viva la Lola Exagerá, viva la que abre y cierra -referido a que da inicio (viernes de Dolores) y pone punto final (es la última en recogerse)a la Semana Santa-, viva nuestra madre...) o la Virgen de la Amargura de los Blancos (viva la virgen guapa, viva la que mira al cielo...), corros en donde las gargantas se jalean unas a otras, se calientan tratando de ver quién llega más lejos y más fuerte en el viva.
Y junto a la pasión, el fervor no sólo religioso sino artesano que se ofrece en los mantos de las Vírgenes o de los personajes históricos en forma de bordados que a lo largo de la carrera se exhiben, auténticas joyas eruditas urdidas con primor, en silencio, y en secreto. Las manos de las bordadoras lorquinas, sus labores de oro, seda y tejidos finos son un bien cotizado cuyos resultados, en estandartes, capas y distintos ornatos, arrancan el aplauso espontáneo del público.
Una larga historia... La Semana Santa de Lorca, tal como la conocemos, nació probablemente en 1855, cuando la cofradía "de los Azules" decidió salir en procesión con túnicas de rico terciopelo bordado en oro. La cofradía "de los Blancos" no podía rivalizar en este terreno, ya que sus ordenanzas determinaban que el uniforme debía ser de sencillo lienzo, por lo que optó por una innovación capaz de atraer la atención de los fieles. La innovación consistió en la escenificación de "La entrada de Jesús en Jerusalén", en la que intervinieron treinta personas. Al año siguiente, los Azules representaron "la calle de la Amargura, compuesta por guardias pretorianos, el pueblo deicida armado con los instrumentos del martirio, Gestas y Dimas, y unos cuantos personajes más extraídos de los autos sacramentales todavía vigentes en los pueblos huertanos.
A partir de aquel momento sólo fue necesaria la intervención de algún obispo o algún cofrade capaz de ir dando forma a la imponente comitiva que integra los desfiles procesionales. La rivalidad entre las cofradías se encargaría de poner la nota de suntuosidad en lo que hasta entonces había sido una sencilla sucesión de actos penitenciales. Los gustos de la época, por su parte, se responsabilizaron de que la Semana Santa lorquina quedara integrada entre las tradiciones populares con un aire de esplendor operístico, probablemente muy ajeno a la atmósfera cultural que se respiraba cotidianamente en la ciudad. Entre unos y otros se fue formando una escuela de bordado que, sujeta a materiales tan preciosos como la seda, el oro y la plata, desarrollaría un repertorio de técnicas exquisitamente difíciles y de composiciones tan efectistas como las de la mejor pintura académica. Los mantos de las imágenes, las capas de los jinetes, las vestimentas de todos y cada uno de los personajes y hasta los capirotes de los nazarenos son auténticos muestrarios de un arte delicadísimo y, al mismo tiempo, son la demostración de que la Semana Santa de Lorca es algo que va más allá de lo puramente teatral.
La Virgen de los Dolores.
Grupo romano conocido como los "armaos"
Mantos bordados que portan personajes a caballo.
El Cristo de la Coronación
La Iglesia de San Francisco (sede de la Hermandad de Labradores, Paso Azul)
Subida al Monte Calvario. Recreación en Lorca muy similar al original.
El Monte Calvario. Un grupo rezando las estaciones.
pd: Hola amigos, lo cierto es que llevo bastante tiempo sin escribir. Aunque sí que suelo pasarme por otros blogs a leerlos, aunque no deje comentarios como antes sí que hacía. No tengo mucho tiempo últimamente. Dejo unas fotos que tomé esta pasada Semana Santa en Lorca (Murcia), espero que os gusten. Todas pertenecen al Paso Azul, no hace falta que diga que yo soy azul jajaja. Besos para todos.
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